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分类: 子博先生讲成语故事 |
庞子博先生:“百尺竿头”的故事是这样的。宋朝时,湖南长沙有位高僧名景岑(cén),号招贤大师,人们称他为长沙和尚。招贤大师常常出门传道讲经,没有固定的住所。一天,他被邀上法堂讲解佛经,有一位僧人听得起劲,趋前向他提了几个问题。两人一问一答,讲的都是有关佛教的最高境界即“十方世界”的事。

“十方世界”是哪“十方”?东、南、西、北、东南、西南、西北、东北,再加上、下,这就是十方世界,说的是三百六十度全周天的概念。招贤大师为了说明“十方世界”是怎么回事,就出示了一份偈(jì)帖。
偈子不好界定,类似于打油诗。比如我这会儿有点心得体会,想表达心里的想法,但是又不会写诗,因为诗词在古代的格调是非常高的,很多人没有那么高的文学水平,这时候他们就顺口诌一个偈子。

学员:就是顺口溜吗?
先生:不是,偈子就是顺嘴诌,没有体系、辙韵。你别小看顺口溜,比如我们民间说的“三句半”、“顺口溜”、“打油诗”,那都是自成体系的,非常严谨,跟诗词差不多。
那偈帖上写道:“百尺竿头不动人,虽然得入未为真。百尺竿头须进步,十方世界是全身。”意思是说,百尺竿头仍须更进一步,十方世界才是登峰造极。后来人们就用“百尺竿头”来比喻不应满足已有的成绩,应继续努力。

百尺竿头都已经到头了,再走怎么能是登峰造极的世界?这个比喻本身就是一个巨大的错误。生活中为什么有的人非常崇尚的东西,很多人看了却不屑一顾,就是因为他们的认知差别非常大。
这首诗到底是什么意思呢?百尺竿头站着不动的人,虽然得道了但不是真的,到百尺了还须再进一步,要了脱生死。很多修道的人到最后怕死,因为几十年修道不容易。所以这首诗的意思是劝人不要畏惧生死,这是很正常的事情,并且不要顾及身家性命。“十方世界是全身”,死了才能进入佛的境界,因为佛也是通过死圆寂的,就是这个道理。


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